四溟詩話 明‧謝榛
王漁洋序謝榛字茂秦，臨清人。眇一目，喜通輕俠，度新聲。年十六作樂府商調，臨德間少年皆歌之。已而折節讀書，刻意為歌詩，遂以聲律有聞於時。寓居鄴下，趙康王賓禮之。嘉靖間挾詩卷遊長安，脫黎陽盧於獄，諸公皆多其行誼，爭與交歡。而是時濟南李于鱗、吳郡王元美結社燕市，茂秦以布衣執牛耳。諸人作〔五子〕詩，咸首茂秦，而於鱗次之。則于鱗名益盛，茂秦與論文，頗相飧責，於鱗遺書絕交。元美諸人咸右於鱗，交成秦，削其名於〔七子〕〔五子〕之列。然茂秦遊道日廣，秦晉諸籓爭延致之，河南北皆稱謝榛先生諸人雖惡之，不能窮其所往也。趙康王薨，茂秦歸東海，康王之曾孫穆王復禮茂秦，為刻其餘集。當〔七子〕結社之始，尚論有唐諸家，茫無適從。茂秦曰：〔選李杜十四家之最佳者，熟讀之以奪神氣，歌詠之以求聲調，玩味之以裒精華，得此三要，則造乎渾淪，不必塑謫仙而畫少陵也。〕諸人心師其言。厥後雖爭擯茂秦，其稱詩之指要，實自茂秦發之。茂秦今體工力深厚，句響而字穩，〔七子〕〔五子〕之流，皆不及也。
茂秦詩有兩種：其聲律圓穩，持擇矜慎者，弘正之遺響也；其應酬牽率，排比支綴者，嘉隆之前茅也。餘錄嘉隆〔七子〕之詠，仍以茂秦為首，使後之尚論者，得以區別其薰蕕，條分其涇渭。若徐文長之論，徒以諸人倚恃紱冕，淩壓韋布，為之呼憤不平，則晨余躋茂秦之本意也。
序四溟山人，眇一目，稱〔眇君子〕，然其論詩真天人具眼，弇州《藝苑卮言》所不及也。詩之工，則有目者咸識之。全集中有《詩家直說》四卷校訂而授之梓。惜未得善本補其殘缺，又何敢嫌其繁冗，謬加刪削為哉？山人之義心俠骨，非徒以風雅見重。奕世猶將興起，而同時有擠而抑之者，交道之難，可慨也。王阮亭綠詩，以山人冠嘉隆〔七子〕，所為序，亦極意推崇，存之以當山人小傳。若趙王為之刻集，籓邸諸君頗多題跋。然文之所傳者少，故不具綠。乾隆甲孟夏，繡水石齋胡曾撰。
前明謝四溟先生為趙籓重客，嘗刊其全集以行世，迄今又二百餘年矣，梨板無存，日就湮沒，良可惜焉。行篋中有先王父一齋公手抄《四溟詩話》，然非足本，河北觀察使胡韭溪訪求全集，幸而得之。公子石齋汲古既深，闡幽更切，披覽《詩話》，有契於心，因屬顧君稼梅繕寫發雕，而自為校訂，不加刪削，則珍惜之意也。計甫草之過鄴，請於當事，立碑墓門，是四溟生前知己。既有康王穆王，歿世既久，又得甫草石齋為之表彰，四溟可以無憾。若賈姬之贈，載於《恒史》，王固愛才，姬亦守節，〔眇君子〕之榮，不遠過於〔七子〕〔五子〕之流也哉。
乾隆甲清和月，海昌沈維材跋
卷一《三百篇》直寫性情，靡不高古，雖其逸計，漢人尚不可及。今學之者，務去聲律，以為高古。殊不知文隨世變，且有六朝唐宋影子，有意於古，而終非古也。
唐山夫人《房中樂》十七章，格韻高嚴，規模簡古，駸駸乎商周之《傾》。迨蘇李五言一出，詩體變矣，無復為漢初樂章，以繼《風雅》，惜哉！
詩以漢魏並言，魏不逮漢也。建安之作，率多平仄穩帖，此聲律。而後流於六朝，千變萬化，至盛唐極矣。
詩有可解、不可解、不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也。
《越裳操》止三句，不言白雉而意自見，所謂〔大樂必易〕是也。及班固《白雉》詩，加之形容，古體變矣。
傅玄《豔歌行》，全襲《陌上桑》，但曰：〔天地正厥位，願君改其圖。〕蓋欲辭嚴義正，以裨風教。殊不知〔使君自有婦，羅敷自有夫〕，已含此意，不失樂府本色。
《木蘭詞》後篇不當作。末曰〔忠孝兩不渝，千古之名焉可滅。〕此亦玄之見也。
詩文以氣格為主，繁簡勿論。或以用字簡約為古，未達權變。善用助語字，若孔鸞之尾聲，不可少也。太白深得此法。予讀《文則》《冀越記》《鶴林玉露》，皆謂作古文不可去助語字，俱引《檀弓》〔沐浴佩玉〕為證。余見略同。
作詩繁簡各有其宜，譬諸眾星麗天，孤霞捧日，無不可觀。若《孔雀東南飛》《南山有鳥》是也。
六朝以來，留連光景之弊，蓋自《三百篇》比興中來。然抽黃對白，自為一體。
《紫騮馬歌》曰：〔燒火燒野田，野鴨飛上天。〕此古詞也。《折柳行》曰：〔默默施行違，厥罰隨事來。〕亦古辭也。《陌上桑》曰：〔駕虹霓，乘赤雲，登彼九嶷曆玉門。〕此魏武帝之作也。《秋胡行》曰：〔思與五喬乘雲遊八極。〕此嵇康之作也。《董逃行》曰：〔遙望五嶽端，黃金為闕班嶙。〕此魏人撥作也。古人命題措辭如此。歐陽公曰：〔《小雅》《雨無正》之名，據序所言，與詩絕異。〕當闕其所疑。
題外命意，善作者得之。不然，流於迂遠矣。
揚雄作《反騷》《廣騷》，班彪作《悼騷》，摯虞作《湣騷》，應奉作《感騷》，漢魏以來，作者繽紛，無出屈宋之外。
《詩》曰：〔覯閔既多，受侮不少。〕初無意於對也。《十九首》云：〔胡馬依北風，越烏巢南枝。〕屬對雖切，亦自古老。六朝惟淵明得之，若〔芳草何茫茫，白楊亦蕭蕭〕是也。
凡作近體，誦要好，聽要好，觀要好，講要好。誦之行雲流水，聽之金聲玉振，觀之明霞散，講之獨繭抽絲。此詩家四關。使一關未過，則非佳句矣。
詩有造物，一句不工，則一篇不純，是造物不完也。造物之妙，悟者得之。譬諸產一嬰兒，形體雖具，不可無啼聲也。趙王枕易曰：〔全篇工致而不流動，則神氣索然。〕亦造物不完也。
古《採蓮曲隴頭流水歌》，皆不協聲韻，而有《清廟》遺意。
作詩不可用難字，若柳子厚《奉寄張使君》八十韻之作，篇長韻險，逞其問學故爾。
唐律，女工也。六朝隋唐之表，亦女工也。此體自不可少。
魏武帝《善哉行》，七解；魏文帝《煌煌京洛行》，五解。全用古人事實，不可泥於詩法論之。
作詩雖貴古淡，而富麗不可無。譬如松篁之於桃李，布帛之於錦繡也。
計至三謝，乃有唐調；香山九老，乃有宋調；胡元諸公，頗有唐調；國朝何大復李空同，憲章子美，翕然成風。吾不知百年後，又何如爾。
杜子美詩：〔日出籬東水，雲生舍北泥。竹高鳴悲翠，沙僻舞鶤騅。〕此一句一意，摘一句亦成計也。蓋嘉運詩：〔打起黃鶯兒，莫教枝上蹄。啼時驚妾夢，不得到遼西。〕此一篇一意，摘一句不成詩矣。
用事多則流於議論。子美雖為〔詩史〕，氣格自高。
《世說新語》：〔謝公問諸子弟：《毛詩》何句最佳？玄曰：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。〕詩經若論佳句，譬諸九天而較其高也。嚴滄浪曰：〔漢魏古詩，氣象渾厚，難以句摘，況《三百篇》乎？〕滄浪知詩矣。
陶潛不仕宋，所著詩文，但書甲子。韓偓不仕梁，所著詩文，亦書甲子。偓節行似潛而詩綺靡，蓋所養不及爾。薛西原曰：〔立節行易，養性情難。〕
《輟耕錄》曰：〔樊宗師《絳守居園池記》，艱深奇澀，人莫能誦。宋王晟劉忱為之注釋，趙仁舉為之句讀，誠可怪也。韓退之作宗師墓誌銘曰：文從字順各識職。蓋譏之也。〕退之《城南聯句》，意深語晦，相去幾何。
古詩之韻如《三百篇》協用者，〔西北有高樓，上與浮雲齊〕是也。如洪武韻互用者，〔灼灼園中葵，朝露待日晞〕是也。如沈韻拘用者，〔有鳥西南飛，熠熠似蒼鷹〕是也。漢人用韻參差，沈約《類譜》，始為嚴整。〔早發定山〕，尚用〔山〕、〔先〕二韻。及唐以詩取士，遂為定式。後世因之，不復古矣。楊誠齋曰：〔今之《禮部韻》之拘哉？〕鄒國忠曰：〔不用沈韻，豈得謂之唐詩。〕古詩自有所葉，如：〔靡室靡家，玁狁之故。〕曹大家字本此。
詩宜擇韻。若秋、舟，平易之類，作家自然出奇；若眸、甌，粗俗之類，諷誦而無音響；若鎪、搜，艱險之類，意在使人難押。
《鶴林玉露》曰：〔詩惟拙句最難。至於拙則渾然天成，工巧不足言矣。〕若子美〔雷聲忽送千峰雨，花氣渾如百和香〕之類，語平意奇，何以言拙？劉禹錫《望夫石詩》：〔望來已是幾千載，只是當年初望時。〕陳後冊謂〔辭拙意工〕是也。
《餘師錄》曰：〔文不可無者有四：曰體，曰志，曰氣，曰韻。〕作詩亦然。體貴正大，志貴高遠，氣貴雄渾，韻貴雋永。四者之本，非養無以發其真，非悟無以入其妙。
《塵史》曰：王得仁謂七言始於《垓下歌》，《柏梁》篇祖之。劉存以〔交交黃鳥止於桑〕為七言之始，合兩句為一，誤矣。《大雅》曰：〔維昔之富不如時。〕《公佈》曰：〔學有緝熙於光明。〔此為七言之始。亦非也。蓋始於《擊壞歌》：〕帝力於我何有哉？〔《雅》《頌》之後，有《南山歌子產歌》《采葛婦歌》《易水歌》，皆有七言，而未成篇，及《大招》百句，《小招》七十句，七言已盛於楚，但以參差語間之，而觀者弗詳焉。
賈誼《惜誓》、《賦》曰〔衰老〕，遭際漢文而曰〔亂世〕，氣短量狹如此。《漢》、《史》、《誼傳》獨載《弔屈原》、《鵬鳥》二賦，而無此篇。洪興祖以為環異奇偉，非誼莫能及，而並錄傳中，豈興祖誤耶？
謝瞻《從宋公戲馬台送孔令》曰：〔聖心眷佳節，揚鑾戾行宮。〕謝靈運曰：〔良辰感聖心，雲旗興暮節。〕是時晉帝尚存，二公世臣媚俗若此。靈運又曰：〔韓亡子房奮，秦帝魯連恥。〕何前佞而後忠也？
《漢書》曰：〔不歌而誦謂之賦。〕若《子虛》、《上林》，可誦不可歌也。然亦有可歌者，若《長門賦》曰：夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。魂逾佚而不返佤，形枯槁而獨居。《悼李夫人賦》曰：美連娟以脩嫮兮，命樔絕而不長。飾新宮以延佇兮，泯不歸乎故鄉。二賦情詞悲壯，韻調鏗鏘，與歌詩何異？
謝靈運撥魏文帝《芙蓉池》之作，過於體貼。宴賢之際，何乃自陳德業哉？
江淹撥劉琨，用韻整齊，造語沈著，不如越石吐出心肺。作詩譬諸用兵，慎敵則勝。命題雖易，不可率然下筆。至於渾化，無施不可。
《霏雪錄》曰：〔唐詩如貴介公子，舉止風流；宋詩如三家村乍富人，盛服揖賓，辭容鄙俗。〕殊不知老農亦有名言，貴介公子不能道者。林逋曰：〔茂陵他日求遺稿，猶喜曾無《封禪書》。〕此乃反唐人之意。竇庠曰：〔漢家若欲論封禪，須及相如未病時。〕
韋蘇州曰：〔窗裏人將老，門前樹已秋。〕白樂天曰：〔樹初黃葉日，人欲白頭時。〕司空曙曰：〔雨中黃葉樹，燈下白頭人。〕三詩同一機杼，司空為優，善狀目前之景，無限淒感，見乎言表。
魏武帝《短歌行》全用《鹿鳴》四句，不如蘇武〔《鹿鳴》思野草，可以喻佳賓〕點化為妙。〔沉吟至今〕可接〔明明如月〕，何必《小雅》哉？蓋以養賢自任而牢籠天下也。真西山不取此篇，當矣。及觀《藝文類聚》所載魏武帝《短歌行》曰：對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，無枝可依。山不在高，水不在深，周公吐哺，天下歸心。歐陽詢去其半，尤為簡當，意貫而語足也。
劉才甫曰：〔魏武《短歌行》，意多不貫，當作七解可也。〕
黃山谷曰：〔彼喜穿鑿者，棄其大旨，取其發興於所遇林泉、人物、草木、魚蟲，以為物物皆有所託，如世間商度隱語，則詩委地矣。〕予所謂〔可解、不可解、不必解〕，與此意同。
七言絕句，盛唐諸公用韻最嚴，大曆以下，稍有旁出者。作者當以盛唐為法。盛唐人突然而起，以韻為主，意到辭工，不假雕飾；或命意得句，以韻發端，渾成無跡，此所以為盛唐也。宋人專重轉合，刻意精煉，或難於起句，借用傍韻，牽強成章，此所以為宋也。
七言絕律，起句借韻，謂之〔孤雁出群〕，宋人多有之。寧用仄字，勿借平字，若子美〔先帝貴妃俱寂寞〕、〔諸葛大名垂宇宙〕是也。
《山房隨筆》四《禽言》，予錄其一曰：鵓鴣鴣，勃鴣鴣！帳房遍野相喧呼。阿姊含羞對阿妹，大嫂揮涕看小姑。一家不幸俱被擄，猶幸同處為妻孥。願言相憐莫相妒，這個不是親丈夫。此作可悲，讀者尚不堪，況遭其時乎？
晉傅咸集七經語為詩；北齊劉晝緝綴一賦，名為《六合》。魏收曰：〔賦名《六合》，其愚已甚；及觀其賦，又愚於名。〕後之集句肇於此。
唐人集句謂之〔四體〕，宋王介甫石曼卿喜為之，大率逞其博記云爾。不更一字，以取其便；務搜一句，以補其闕。一篇之作，十倍之工。久則動襲古人，殆無新語。黃山谷所謂〔正堪一笑〕也。
《玉海》曰：〔《胡笳十八拍》四卷，漢蔡琰撰。幽憤成此曲，以入琴中。〕唐劉商、宋王安石李元白各以集句效琰，好奇甚矣。
漢武帝柏梁台成，詔群臣能為七言者，乃得與坐。有曰〔總令天下誠難治〕，有曰〔和撫四夷不易哉〕，有曰〔三輔盜賊天下危〕，有曰〔盜阻南山為民災〕，有曰〔外家公主不可治〕。是時君臣宴樂，相為警誡，猶有二代之風。後世以詩諷諫而獲罪者，可勝吧哉！
漢高帝《大風歌》曰：〔安得猛士兮守四方。〕後乃殺戮功臣。魏武帝《對酒歌》曰：〔耄耋皆得以壽終，恩澤廣及草木昆蟲。〕坑流民四十餘萬。魏文帝《猛虎行》曰：〔與君結新婚，託配於二儀。〕甄后被讒而死。張華《勵志》詩曰：〔甘心恬澹，棲志浮雲。〕竟以貪位被殺。郭璞《遊仙》詩曰：〔長揖當塗人，去作冊林客。〕亦為王敦所殺。隋煬帝《景陽井銘》曰：〔前車已覆，後乘將沒。〕淫亂尤甚於陳。唐玄宗《過甯王宅》詩曰：〔復尋為善樂，方驗保山河。〕天寶荒政，宗廟播遷。李林甫《贈韓席侍郎》詩曰：〔揆予秉孤直，虛薄忝文昌。〕日懷奸險，蠹害朝政。盧仝《送伯齡》詩曰：〔努力事干謁，我心終不平。〕後與王涯之禍。高駢《寫懷》詩曰：〔卻恨韓彭興漢室，功成不向五湖遊。〕節度淮南，驕橫被誅。予筆此數事，以為行不顧言之誡。
自我作古，不求根據，過於生澀，則為杜撰矣。
（以下闕。）
束皙《補亡》詩，對偶精切，辭語流麗，不脫六朝氣習。
嚴滄浪曰：〔《木蘭歌》朔氣傳金柝，寒光照鐵衣，酷似太白，非漢魏人語。〕左舜齊曰：〔況有可汗大點兵之句，乃唐人無疑。〕魏太武時，柔然已號〔可汗〕，非始於唐也。通篇較之太白，殊不相類。
韋孟詩，《雅》之變也，《昭君歌》，《風》之變也，《三百篇》後，二作得體。梁太子不取《昭君》，何哉？
馬柳泉《賣子歎》曰：貧家有子貧亦嬌，骨肉恩重那能拋？饑寒生死不相保，割腸賣兒為奴曹。此時一別何時見？遍撫兒身舐兒面。有命豐年來贖兒，無命九泉抱長怨。驚兒切莫憂爺娘，憂思成病誰汝將。抱頭頓足哭聲絕，悲風颯颯天茫茫。
此作一讀則改容，再讀則下淚，三讀則斷腸矣。
漢武帝〔秋風起兮白雲飛〕，出自〔大風起兮雲飛揚〕；〔蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘〕，出自〔沅有芷兮灃有蘭，思公子兮未敢言〕。漢武讀書，故有沿襲。漢高不讀書，多出己意。
李師中《送唐介》錯綜寒、山兩韻，謂之〔進退格〕，李賀已有此體，殆不可法。
范德機曰：〔詩當取材於漢魏，而音律以唐為宗。〕此近體之法，古詩不泥音律，而調自高也。
《國寶新編》曰：〔唐風既成，詩自為格，不與《雅》《頌》，唐體沿於《國風》。《雅》言多盡，《風》辭則微。今以《雅》文為詩，未嘗不流於宋也。〕此王欽佩但為律詩而言，非古體之法也。
五言詩皆用實字者，如釋齊己〔山寺鐘樓月，江城鼓角風。〕此聯假說合聲律，要含虛活意乃佳。詩中亦有三昧，何獨不悟此邪？予亦效顰曰：〔漁樵秋草路，騅犬夕陽村。〕
左太沖《魏都賦》曰：〔八極可圍於寸眸。〕子美〔乾坤萬里眼〕之句，意本於此。若曰〔眸〕，則不佳。
陸機《文賦》曰：〔詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。〕夫〔綺靡〕重六朝之弊，〔瀏亮〕非兩漢之體。徐昌谷曰：〔詩緣情而綺靡。〕則陸生之所知，固魏詩之渣穢耳。
高仲武謂硃彎《菊詩》曰：〔受氣何曾異，開花獨自遲。哀而不傷，深得風人之旨。〕末曰〔忍棄東籬下，看隨秋草衰〕，不如〔過時而不采，將隨秋草萎〕，溫厚有氣。
李頎貽張旭詩曰：〔左手持蟹螯，右手執《丹經》。〕此用畢卓語。既持蟹螯，又執《丹經》，豈命人舉杯耶？蓋偶然寫興以害意爾。賈島《望山》詩曰：長安百萬家，家家張屏新。誰家最好山，我願為其鄰。然好山非近一家，何必擇鄰哉？此亦寫興害意，與頎同病也。
唐人歌詩，如唱曲子，可以協絲簧，諧音節。晚唐格卑，聲調猶在。及宋柳耆卿周美成輩出，能為一代新聲，詩與詞為二物，是以宋詩不入弦歌也。
蓋嘉運所制樂府曰《胡渭州》《雙帶子》《蓋羅縫》《水鼓子》。此皆絕句，述連戍行旅之懷，與題全無干涉。或被之管弦，調法不同。今之詞名類此。前論〔燒火燒野田〕諸作，恐亦此意邪。
律詩重在對偶，妙在虛實。子美多用實字，高適多用虛字。惟虛字極難，不善學者失之。實字多則意簡而句健，虛字多則意繁而句弱。趙子昂所謂兩聯宜實是也。
子美《和裴迪早梅相憶》之作，兩聯用二十二虛字，句法老健，意味深長，非巨筆不能到。
韋應物曰：江漢曾為客，相逢每醉還。浮雲一別後，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何由不歸去，淮上有秋山。此篇多用虛字，辭達有味。
李西涯曰：〔詩用實字易，用虛字難。盛唐人善用虛字，開合呼應，悠揚委曲，皆在於此。用之不善，則柔弱緩散，不復可振。〕夏正夫謂涯翁善用虛字，若萬古乾坤此江水，百年風日幾重陽是也。西涯虛實，以字言之；子昂虛實，以句言之。二公所論，不同如此。
景多則堆垛，情多則闇弱，大家無此失矣。八句皆景者，子美〔棘樹寒雲色〕是也。八句皆情者，子美〔死去憑誰報〕是也。
《詩法》曰：〔《藝文類聚》不可用，蓋宋事多也。〕後引蘇黃之詩以為式。教以養生之訣，繼以致病之物，可乎？
嚴滄浪曰：〔學其上，僅得其中；學其中，斯為下矣。豈有不法前賢，而法同時者？〕李洞曹松學賈島，唐彥謙學溫庭筠，盧延讓學薛能，趙履常學黃山谷。予筆之以為學者誡。
蘇子卿曰：〔明月照高樓，想見餘光輝。〕子美曰：〔落月滿屋梁，猶疑照顏色。〕庾信曰：〔落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。〕王勃曰：〔落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。〕梁簡文曰：〔濕花枝覺重，宿鳥羽飛遲。〕韋蘇州曰：〔漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。〕三者雖有所祖，然青愈於藍矣。
秦嘉妻徐淑曰：〔身非形影，何得動而輒俱；體非比目，何得同而不離。〕陽方曰：〔惟願長無別，合形作一身。〕駱賓王曰：〔與君相向轉相親，與君雙棲共一身。〕張籍曰：〔我今與子非一身，安得死生不相棄？〕何仲默曰：〔與君非一身，安得不離別？〕數語同出一律，仲默尤為簡妙。
《金針詩格》曰：〔內意欲盡其理，外意欲盡其象。內外涵蓄，方入詩格。若子美旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高是也。〕此固上乘之論，殆非盛唐之法。且如賈至王維岑參諸聯，皆非內意，謂之不入詩格，可乎？然格高氣暢，自是盛唐家數。太白曰：〔劃卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。〕迄今膾灸人口。謂有含蓄，則鑿矣。
寫景述事，宜實而不泥乎實。有實用而害於詩者，有虛用而無害於詩者，此詩之權衡也。
予與李元博秋日郊行，荊榛夾徑，草蟲之聲不絕。元博曰：〔凡秋夜賦詩，多用蛩螿，而晝則弗用，何哉？〕予曰：〔此實用而害於詩，所謂靨子在顙則醜是也。〕貫休曰：〔庭花濛濛水泠泠，小兒啼索樹上鶯。〕景實而無趣。太白曰：〔燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台。〕景虛而有味。謝惠連〔屯雲蔽層嶺，驚風湧飛流〕，一篇句法雷同，殊無變化。江淹撥顏延年，辭致典縟，得應制之體，但不變句法。大家或不拘此。
詩有辭前意、辭後意，唐人兼之，婉而有味，渾而無跡。宋人必先命意，涉於理路，殊無思致。及讀《世說》：〔文生於情，情生於文。〕王武子先得之矣。
宋人謂作詩貴先立意。李白斗酒百篇，豈先立許多意思而後措詞哉？蓋意隨筆生，不假佈置。唐人或漫然成詩，自有含蓄託諷。此為辭前意，讀者謂之有激而作，殊非作者意也。
左舜齊曰：〔一句一意，意絕而氣貫。〕此絕句之法。一句一意，不工亦下也；兩句一意，工亦上也。以工為主，勿以句論。趙韓所選唐人絕句，後兩句皆一意。舜齊之說，本於楊仲弘。
唐人詩法六格，宋人廣為十三，曰：〔一字血脈，二字貫串，三字棟樑，數字連序，中斷，鉤鎖連環，順流直下，單拋，雙拋，內剝，外剝，前散，後散，謂之層龍絕藝。〕作者泥此，何以成一代詩豪邪？
〔毋逝我梁，毋發我笱。我躬不閱，遑恤我後。〕〔喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。〕此二詩《風》《雅》重出，後人藉為口實而蹈襲也。
韋孟《諷諫》詩，乃四言長篇之祖，忠鯁有餘，溫厚不足。太白《雪讒》詩百憂章，去韋孟遠矣。崔道融《述唐事實》六十九篇，志於高古而力不逮。
四言古詩，當法《三百篇》，不可作秦漢以下之語。顏延年《宴曲水》詩曰：〔航琛越水，輦贐逾嶂。〕《郊祀歌》曰：〔月御案節，星驅扶輪。〕譬如清廟鼓瑟，箏以和之，審音者自不亂其聽也。
班姬託扇以寫怨，應瑒託雁以言懷，皆非徒作。沈約《詠月》曰：〔方暉竟戶入，圓影隙中來。〕刻意形容，殊無遠韻。
堆垛古人，謂之〔點鬼簿〕。太白長篇用之，白不為病，蓋本於屈原。
史詩勿輕作。或己事相觸，或時政相關，或獨出斷案。若胡曾百篇一律，但撫景感慨而已。《平城》詩曰：〔當時已有吹毛劍，何事無人殺奉春。〕《望夫石》詩曰：〔古來節婦皆消朽，獨爾不為泉下塵。〕惟此二絕得體。
長篇之法，如波濤初作，一層緊於一層。拙句不失大體，巧句最害正氣。
張說《送蕭都督》曰：孤城抱大江，節使往朝宗。果是台中舊，依然水土逢。京華逢此日，疲老瘋如冬。竊羨能言鳥，銜恩向九重。此律詩用古韻也。李賀《詠馬》曰：白鐵挫青禾，碪聞落細莎。世人憐小頸，金埒愛長牙。此絕亦用古韻也。二詩不可為法。
徐干《室思》曰：浮雲何洋洋，願因通我辭。一逝不可歸，嘯歌久踟躕。人離皆復會，我獨無返期。自君之出矣，明鏡闇不治。思君如流水，何有窮已時？
宋孝武帝撥之曰：自君之出矣，金翠暗無精。思君如日月，回環晝夜生。暨諸賢撥之，遂以〔自君之出矣〕為題。楊仲弘謂五言絕句，乃古詩末四句，所以意味悠長，蓋本於此。
吳筠曰：〔才勝商山四，文高竹林七。〕駱賓王曰：〔冰泮有銜蘆。〕盧照鄰曰：〔幽谷有綿蠻。〕陳子昂曰：〔銜杯且對劉。〕高適曰：〔歸來洛陽無負郭。〕李頎曰：〔由來輕七尺。〕唐彥謙曰：〔耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一抔。〕此皆歇後，何鄭五之多邪？
曹子建《白馬篇》曰：白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并遊俠兒。此類盛唐絕句。
魏文帝曰：〔梧桐攀鳳翼，雲寸散洪池。〕曹子建曰：〔遊魚潛綠水，翔鳥薄天飛。〕阮籍曰：〔存亡從變化，日月有浮沉。〕張華曰：〔洪鈞陶萬類，大塊稟群生。〕左思曰：〔皓天舒白日，靈景耀神州。〕張協曰：〔金風扇素節，丹露啟陰期。〕潘嶽曰：〔南陸迎修景，硃明送末垂。〕陸機曰：〔逝矣經天日，悲哉帶地川。〕以上雖為律句，全篇高古。及靈運古律相半，至謝朓全為律矣。
枚乘始作《七發》，後有傅毅《七激》、張衡《七辯》、崔駰《七依》、馬融《七廣》、劉向《七略》、劉梁《七舉》、崔琦七《七蠲》、桓麟《七說》、李尤《七款》、劉廣世《七興》、曹子建《七啟》、徐干《七喻》、王粲《七釋》、劉邵《七華》、陸機《七徵》、孔偉《七引》、湛方生《七歡》、張協《七命》、顏延之《七繹》、竟陵王《七要》、蕭子範《七誘》。諸公馳騁文詞，而欲齊驅枚乘，大抵機括相同，而優劣判矣。趙王枕易曰：〔《七發》來自《鬼谷子七箝》之篇。〕
《文式》曰：〔詞溫而正謂之德。謝靈運南州實炎德，桂樹陵寒山是也。〕然出於屈子〔嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮〕。
蔡琰曰：〔薄志節兮念死難。〕魏武帝曰：〔周公吐哺，天下歸心。〕既以周公自任，又曰：〔天命在吾，吾為周文王矣。〕老瞞如此欺人。詩貴乎真，文姬得之。
詩有不立意造句，以興為主，漫然成篇，此詩之入化也。
陸厥《孺子妾歌》曰：〔安陵泣前魚。〕劉長卿《湘妃廟》曰：〔未作湘南雨，知為何處雲。〕盧仝《贈馬異》曰：〔神農畫八卦。〕楊敬之《客思》曰：〔細腰沉趙女。〕唐彥謙《新豐》曰：〔半夜素靈先哭楚。〕此皆用事之謬。
江淹有《古籬別》，梁簡文劉孝威皆有《蜀道難》，及太白作《古籬別蜀道難》，乃諷時事，雖用古題，體格變化，若疾雷破山，顛風簸海，非神於詩者不能道也。
陸暢作《蜀道易》，以諛韋皋，翻案太白，辭義粗淺。
杜牧之《清明》詩曰：〔借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。〕此作宛然入畫，但氣格不高。或易之曰：〔酒家何處是，江上杏花村。〕此有盛唐調，予撥之曰：〔日斜人策馬，酒肆杏花西。〕不用問答，情景自見。
劉禹錫《懷古》詩曰：〔舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。〕或易之曰：〔王謝堂前燕，今飛百姓家。〕此作不傷氣格。予擬之曰：〔王謝豪華春草裏，堂前燕子落誰家？〕此非奇語，只是講得不細。
陳無已《寄外舅郭大夫》詩曰：巴蜀通歸使，妻孥且定居。深知報消息，不敢問何如。身健何妨遠，情深未肯疏。功名欺老病，淚盡數行書。趙章泉謂此作絕似子美。然兩聯為韻所牽，虛字太多而無餘味。若此前後為絕句，氣骨不減盛唐。
僧處默《勝果寺》詩：〔到江吳地盡，隔岸越山多。〕陳後山鏈成一句：〔吳越到江分。〕或謂簡妙勝默作。此〔到〕字未穩，若更為〔吳越一江分〕，天然之句也。
葉平岩《暮春即事》一首：〔雙雙瓦雀行書案，點點楊花入硯池。閑坐小窗讀《周易》，不知春去幾多時？〕俱削上二字，仍是宋人絕句。
《詩人玉屑》：〔偷語謂之鈍賊，傅長虞日月光太清，陳後主日月光天德是也。〕然〔太清〕不宜用〔光〕字，陳句渾厚有氣，此述者優於作者。
耿湋《贈田家翁》詩：〔蠶屋朝寒閉，田家晝雨間。〕此寫出村居景象。但上句語拙，〔朝〕、〔晝〕二字合掌。若作〔田家閑晝雨，蠶屋閉春寒〕，亦是王孟手段。
凡起句當如爆竹，驟響易徹；結句當如撞鐘，清音有餘。鄭谷《淮上別友》詩：〔君向瀟湘我向秦。〕此結如爆竹而無餘音。予易為起句，足成一首，曰：君向瀟湘我向秦，楊花愁殺渡江人。數聲長笛離亭外，落日空江不見春。
江總〔平海若無流〕，馬周〔潮平似不流〕，杜甫〔江平若不流〕，三公造語相類，馬句穩而佳。
陳思王《美人篇》云：〔珊瑚間木難。〕〔求賢良獨難。〕此篇兩用〔難〕字為韻。謝康樂《述祖德》詩云：〔展季救魯人。〕〔勵志故絕人。〕此亦兩用〔人〕字為韻。魏晉古意猶存，而不泥聲韻。沈侯《白馬篇》云：〔停鑣過上蘭。〕〔輕舉出樓蘭。〕《緩聲歌》云：〔瑤軷信陵空。〕〔羽轡已騰空。〕此二篇亦兩用〔蘭〕字、〔空〕字為韻。夫隱侯始定聲韻，為詩家楷式，何乃自重其韻，使人藉為口實？所謂〔蕭何造律，而自犯之〕也。
杜少陵〔避人焚諫草〕之句，善用羊祜事，此即晏子〔諫乎君不華乎外〕之意。
子美〔星垂平野闊，月湧大江流〕，句法森嚴，〔湧〕字尤奇。可嚴則嚴，不可嚴則放過些子。若〔鴻雁幾時到，江湖秋水多〕，意在一貫，又覺閒雅不凡矣。
白樂天《昭君》詩曰：漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉？君王若問妾顏色，莫道不如宮裏時。此雖不忘君，而辭意兩拙。予因之效顰曰：使者南歸重妾思，黃金何日贖蛾眉？漢家天子如相問，莫道容光異舊時。
《離騷》語雖重複，高古渾然，漢人因之，便覺費力。
梁元帝《春日》詩，用二十三〔春〕字，鮑泉奉和，亦用二十九〔新〕字，不及淵明《止酒》詩，用二十〔止〕字，略無虛設，字字有味。
予初賦《俠客行》曰：笑上胡姬賣酒樓，賭場贏得錦貂裘。酒酣更欲呼鷹去，擲下黃金不掉頭。此結亦如爆竹而無餘音。遂更之曰：天寒飲罷酒家樓，擲下黃金不掉頭。走馬西山射猛虎，晚來風雪滿貂裘。子美《少年行》，結句與前首相類，因擬之曰：獨過酒肆據胡床，指點銀瓶索酒嘗。連盞鯨吞不辭醉，直驅白馬赴長楊。